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风云变幻 发表于 2005-10-25 20:29:00

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<P  align=center>站樁與太極推手    關炳華 　　站樁與太極推手，用太極拳拳理分析就是體與用的關係。站樁是太極拳、也是內家拳必修的內功訓練方法。 　　我們常常見到具有一定水平（市一級獎牌獲得者）的太極拳運動員、或太極推手運動員請教老師時往往問及演練太極拳套路時體現不出太極拳的內功拳理或在太極推手中自感聽勁慢，好鬥頂力，總發不出爽脆的太極內勁效果的原因。老師總是這麽回答：你的拳架不夠規範，行拳時間短，推手藝法少，要每天熟習太極拳套路，推手要天天推……，還引用太極拳論中一句："著熟，就能懂勁……。"再追問體爲"著"，衆師多解釋："套路，招式也。" 　　十年勤練太極拳套路就能長太極內功？再十年熟習太極拳推手的四正，四隅，大捋，爛踩花的招式破拆法就能練得到周身彈簧勁，與人交手一觸即發人丈外的太極真傳嗎？以我之淺見：按此而練，再加十年也出不了太極之門。 　　曾記得中國武林有句諺語："練拳不練功，老來一場空。"千年古訓早就有了顛撲不倒的真理不等式：套路≠武功。可惜由於種種原因，使不少有志於中國武術的後來人，特別是練太極拳的今人，將"練套路"與"練武功"等同起來，不僅害了自已，而且誤導後人，初學者還以爲得到真傳，當習十年太極拳，要向太極拳內功進修時才發現此路不通。       究竟路在何方呢？ 　　太極拳之權威，清代的太極拳老祖宗王宗岳的《太極拳論》巨著開卷第一章，第一句"太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。"就是闡明了太極的內功，是從無拳套，無招式的無極樁産生而成的。這就是太極拳的大綱。 　　這種太極內功的樁功，試從力學規律特性分析，就是在約束條件不變的情況下，人體總重心運動狀態基本保持不變，一切外力主向量和主矩均爲零，一切內力都用於保持人體姿態。這就是靜之機。從生理分析，其特徵是人體中樞神經始終處於興奮狀態。這就是動之機。可見樁功之內功原理，就是從外形的靜與內意的動（不僅心理而且是生理）不斷自我調節，從而引起練功者自身的形和意的飛躍而修煉而渾圓、陰陽之母真身的無極狀態。         所以唯有通過站樁得內勁的人，才會真正領悟太極者，無極而生也的道理。也唯有通過站樁這種低消耗而高效率的真氣直養而無害這內功的練功方法，才能把太極拳玄虛理論變成既有理性也有感性的自身練功經驗與體會。 　　因爲站樁是知已功夫，推手是知彼功夫。若我們自身的內勁全無知曉，就去打太極拳套路，到頭來得到的只是精神枷鎖式的太極體操。按武學而論，離開站樁的基本功去行拳，然後學推手，充其量著熟太極拳架運用到見招拆招，永不懂勁的低層次武藝，隨著我們年齡增長，這種武藝就會有心而無力的大消亡。 　　太極推手是通過站樁--行拳這一階段都有了內勁（即蓄勁）的雙方，運用自身內功類比實戰時作用于對手而産生放發人丈外的顯著技擊效果的高一層次武功的必修課。 　　太極推手訓練內容主要有單推手、雙推手、四正推手、大捋、自由推手等項課程。不論在何種場合的太極推手，都含有如下技擊手段：擒、拿、摔、拌、勾、踢、扣、推、拉、托、撥、按、閃、進、退等等。在推手訓練時，始終要遵守"粘、沾、連、隨"的原則。從僅接對手肌膚中練輕、松、柔的功夫，從中培養聽勁、化勁、發勁。在太極拳推手諸法之中的根本大法就是哪里接觸對手，哪里就是聽勁點，按觸點就是發勁點。      我認爲太極推手訓練的目標必須明確，就是要解決在接觸對手肌膚狀態下第一時間能攻、防合一摧毀對方重心而取勝，這是太極推手的主方向。衡量一個太極推手運動員是否掌握了太極拳內勁培養及運用時，就看他在推手較技時能以淩厲內勁發人丈外，而對手毫無有先兆之感爲最佳。太極推手層次是以整體勁爲初步功夫，以神意打（太極拳論上稱階及神明）爲上乘武功來要求自己，爲將來與對手無先決條件下真打實作的搏鬥打下堅厚的武功基礎，這才是太極推手的真正價值。 　　本文現借鑒清代楊氏傳抄老譜之《太極文武解》的一段話"文者，內理也；武者，外數也。有外數無文理，必爲血氣之勇，失於本來面目，欺敵必敗爾！有文理無外數，徒思安靜之學，未知用於采戰，差微則亡耳！自用、于人，文武二字之解，豈可不解哉！"作爲結束供大家參考。

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