[转帖]由太极名家传略探讨太极拳的真正风貌 2

掤捋挤按 发表于 2005-6-6 16:03:00

二、杨班侯 钰字班侯，人皆呼为二先生。生于道光十七年，幼随父习太极拳术终日孜孜苦练不间寒暑。然其父犹不便少息，且备受鞭挞，几至逃亡。性刚强，喜用散手喜发人，往往出手见红。被击者常跌出三丈六尺之外。班侯年壮时曾与一外家拳名师斗，其人武孔有力，抓班侯腕不使化去，班侯用冷劲发之，名师不支被击出。班侯意殊自得，归述其事于乃父，露禅闻而讥之日…「胜固可喜，惜儿袖已撕裂矣!此尚得谓为太极劲耶？」班侯视己袖果裂，乃然而退。后致力愈勤焉。其功力火候备臻上乘，惜不愿多传门人，以致曲高和寡，终成绝调。良可慨矣!卒于光绪十六年。 心得… 父亲教儿子练「太极拳」，教到儿子「想逃亡」，很恐怖呢!一定很苦吧；如果此拳打起来，练起来是像今天一般的轻松，又怎可能会逃亡。不过我们可以看出来，一位宗师，教子和教徒的不同，子可以磨，可以打，令其苦练。教徒呢？除非他自己愿意苦练。否则，老师大多点到为止。此之所以杨露禅在学陈氏拳之初一无所得的主要原因。只要你下功夫深，比别人练的勤，老师又怎会不倾囊相授的呢! 那么，所谓的苦练，又是每天练多久呢!据其它的文献记载，这些大师们习拳时，常常「每年练拳万遍」。天啊!那不是每天至少三十遍，亦即每天八小时以上喽!这简直是「专业」的习拳。而且是在明师、宗师，指点之下，多年苦练才可有成呢! 所以，真正习太极拳的人，一定得年轻时即练起。更要耐得磨，受得苦，日久自见其功。切不可学个两三月，半年一年的就出去教，急着当老师，这可是误人误己的事。 「喜发人，出手见红」。那表示才一搭上手，就使对方受伤喽！而且是见红的伤呢！如此看来，太极拳何尝是「健身」而已，根本就是「杀人」之技嘛！ 上乘武功难练，能得传人也难。如此「真传」的太极拳大师，竟无人愿学。可惜啊！可是，如果今日大师复生，你见到他一个人在树下练拳，连个学生也没。另外一边却是一大堆人练，你会往那边跑呢？大概会往 人多的地方跑吧！这也正是那些大师绝学会失传的主要因素。也或者当你看到他练的「杀人式」太极拳，也会跟着其它人一样，丢下一句「这 不是太极拳」。而不屑一顾了吧！ 三、扬健侯 鉴字健侯，号镜湖，人呼为三先生，晚年后人呼为老先生。生于道光二十二年，练工亦在幼时，其父严厉，终日督视不使少怠，以致身心疲敝，不得胜任，曾拟雉经数次，幸均被觉未果。可见当时练功之刻苦精神，卒能成其大名。性较兄柔和，从业者甚众，教习大中小三种架子，皆备其功。刚柔并济，已臻大成。当时他派中有善用刀剑者，与之交手，健侯仅以拂尘挫敌。每一搭手，多被擒拿，处于背势而不能近其身。又喜用枪杆，任何劲均可发于杆头，他人枪杆遇之无不连人带杆同时跌出。其周身皆能发人，而发劲辄在一笑一哈之顷，且善发弹，发无不中，三四弹在手中往往能同时射击三四飞鸟。尤奇耆，止燕雀于彼拳心中，不能飞去。盖因鸟类在将飞前，两足必先下沉，沉后势终方可耸身上飞。杨能听其两爪下沉之劲，随之往下松化，则燕雀因无力可借，故不能耸身飞去。由此可知彼听劲与化劲之灵敏奇妙。绝非他人所能望其项背也。晚年练工常在卧时，衣不解带，条忽即醒，夜深时，侍者常闻其卧床作抖动之奇声。卒于民国六年，无病而逝。 在临危前数小时，得一梦兆知将死，呼家人及生徒至，一一叮嘱。届时沐浴更衣，含笑而终。有三子，长日兆熊、次日兆元早亡、三日兆清 心得… 这位更厉害，竟练拳练到上吊「数次」。苦极了吧!做老爹的，也逼的太凶狠了吧! 「大中小三种架子」，原来杨露禅传下的太极拳有三种，而且是以大、中、小区分。今日所传习的又是那一个架子呢!又有何不同呢! 「刚柔并济」，看到并济，表示均衡不偏，亦即太极拳非刚非柔，亦刚亦柔，可刚可柔。真正的太极拳绝非纯柔，而是有刚的地方。那么，在整个拳架中，何处可发现刚呢!既是「并济」，既是「太极」，就是不分，因此应是每一沼，每一式，举手间均是如此喽!由「起式」，以至于「合太极」的收式动作，全应是可刚可柔，亦刚亦柔，那才叫做「刚柔并济」吧！ 既是如此，刚柔之势会随机而变，又怎会有「定式」，动作一被「定式」圈住就一世跳不出，无法变了，因而相信「定式」一成不变的人，将永不见太极之真止风貌。 一搭手，就是擒拿，这里可明明白白的交待，太极拳中有擒拿了。而且是一搭手的时候，就是说在搭上的瞬间，擒住对手的手、腕、关节等处。那么如果一上手就可把对方擒住，太极拳的速度应多快呢？又如果 此时再用「发」的劲，那么……嘿!嘿!可想而知啦! 又见「喜用枪杆」，可见，杨氏祖传，遇敌较技，以「枪杆」为先，而 「枪杆」，亦正是前面提的「枪」，也就是今日所说的「杆」了。 「周身皆能发人」，此处所论，已较前节的推论更加广泛而清楚，发劲之处为「周身」，而非专从某一点。（一般人均以为发劲必须由手而发。）因此劲力之发是不分手，不分脚的。它是由头至足，每一寸身体、关节、末梢，都可成为发劲的地方，这太玄了吧!不过我们可以试着想一想，在拳招中，头、肩、背、脊、腰、肘、腕、胸、跨、臀、膝、足， 等地方是如何个运动法。又假若在此等部位送劲而出，拳势要如何个变! 如何个配合呢! 「发劲在一笑一哈之顷」，此处将不再讨论了，发劲时吐气开声，囗出 「哼，哈」二字，又一次得到了证实。 练拳在睡觉之时也可以练哪！可是那时手、脚、身体没动，如何个练法 呢？推测杨健侯可能是躺在床上时，心中默想拳招，气随意动，劲随气转，在全身内外，上下周流。其次文中提及，可听到床抖动之声。可见，练功时，除了可见到外在的手脚肢体大的动作之外，全身更可感受到不停的抖动现象，而且是全身上下无处不动，其动甚速，且幅度很小。那么，此抖动是有什么作用呢？和拳式又有什么关系呢？ 四、杨少侯 兆熊字梦祥，晚字少侯，后人呼为大先生。生于同治元年，七岁时即习太极拳术。性刚强，亦喜发人，善用散手。有乃伯遗风，功属上乘，拳架小而刚，动作快而沉，处处求紧凑。其教人亦然，因好出手即攻，学者多不能受，故从学甚少。彼对于借劲、冷劲、截劲、凌空劲，确有深功，惜不愿多传，故知之者稀。卒于民国十八年。 心得… 见到「喜发人」，「拳架小而刚」，「快」，「沉」，「紧凑」，等字的出现，可以恍然大悟了吧!杨氏太极的「秘传」拳架，是大、中、小，三种拳架的小架子。 杨氏小架子的拳风为—刚、快、沉而紧凑。雌然今天我们见不到杨氏的秘传，但是我们可以把练习的功架放低，放快，并试着加入刚劲。每招每式，处处均求快慢相间，刚柔并济。如此去体会一下高手的初步下手功夫。看看你对太极拳的观念会变多少。不过，这可能又会被批评为不是太极拳了吧！ 又见到「出手即攻」，杨氏太极拳由大架入手，进而学习中架子，最后练小架子。待得艺成之日，可是一上手就攻的功夫。谁说太极拳全为「守势」、「被动」的!虽说是「敌不动、我不动，敌一动、我先动。」但也得动的时候比别人快，才可制敌机先。 在杨少侯手上的太极拳可是一「主动」，「攻势」的「杀人之技」呢!那么，走架子时，何处可成主动，何处为攻呢!此当是习拳之人需细细思量之处。 「从学甚少」，又是高手传人难找，能学竟其业的人更少的例子。可惜啊!真的太极拳，一定很难练，即使是年轻人也很难学会。所以，好学的、容易学的，三两天就可学会的，一定是被删了太多东西了吧! 劲道有「借劲」、「冷劲」、「截劲」、「凌空劲」，这些名词可让人一头雾水，有看没有懂。的确是如此，不过，即使是如此，也可推想出太极劲发劲之时，一定是「突然」，「很快」「倏忽而来，倏忽而去。」，「无迹可寻」，如此才合乎「冷」「截」的形容词。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2005-6-6 16:07:37编辑过]</div>

sgrong68 发表于 2006-7-12 15:15:00

我是初学者，个人理解为太极是本来、自然之道，也就是说把婴儿或母体中的那一点练出来。

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