郝鸿昌老师与太极拳术
<p><font face="Verdana"></font> </p><font face="Verdana"><br /><p><br/> 一代国术大师郝鸿昌不但得先师张骧伍（宪）之八极真传，对八极拳深有造诣，而且也精熟杨、陈、武式（郝氏）等太极拳术。<br/> 自杨露禅先生将太极拳术普传天下至今，人们多知此拳是一种深奥特殊的内家拳术，却少有体会这与众不同的技艺自身所蕴藏的根本与</p><br /><p>古道文化之学有紧密的联系。<br/> 天地之间，不过一阴一阳，天地为一大太极，人身为一小太极，人身为极主体，不可不练太极之拳。所谓“太极之拳”，非止一名耳，</p><br /><p>实际讲的是一个理，行的是一个道。太极是理，拳则是道。<br/> 说起郝鸿昌老师与太极拳术的关系，这里不能不述说一段历史沉钩。<br/> 1932年，当时正在南京的太极大师杨澄甫，因患肺病，一时又比较拮据，生活陷入了困境，致使无法及时到医院就治。郝鸿昌老师久闻</p><br /><p>其名，得知此消息后，不惜倾其所有，尽力接济困境中的杨澄甫老师，终使其病情得以救治。随后并征得中央国术馆馆长张之江将军的同意，</p><br /><p>介绍杨澄甫老师入馆执教……得到郝师帮助的杨澄甫先生为了报答郝师的帮助，特把自己最得意的老架太极拳密传给郝鸿昌老师，使其获得太</p><br /><p>极真谛。（1936年，杨澄甫老师因病不幸在杭州仙逝。）<br/> 郝老师的太极弟子有：周惠本，滕克诚、刘长发、顾凯敏、袁沛成、钟伟其、周庆祥、严龙兴、郑管乐、周全、徐瑛、陈中伟、吴铁帆</p><br /><p>等。<br/> 郝师在教学中主张：拳架是太极拳的基础，是攻防招法的载体。首先把拳架摆正，方能修持。<br/> 郝师要求弟子们在练太极拳时做到：内外一致，顺其自然。对身体的要求是：心要清、身要轻、体要松，形要灵、意要通，气要盈、劲</p><br /><p>要沉、神要充、外要无、内要空。谓之“十要”。<br/> 对呼吸的要求：由自然呼吸（鼻吸口呼）到体呼吸，渐至不呼吸或无呼吸，“不呼吸或无呼吸”是指意念对于呼吸一丝不想。<br/> 郝师特别强调太极拳修炼之目的为：持太极之体，合宇宙之意，得混元之劲，顺自然之法，修灵空之形。灵空之形为太极修持之最高境</p><br /><p>界，即“神明”境界。<br/> 太极拳内修元气之强旺，外修气势之安舒，拳论谓之“内固精神，外示安逸。” <br/> 年轻弟子们虽感修炼太极枯燥，动作缓慢，却深悟郝师的用心良苦，于虚极静笃而来，心净神明，逐步尊奉掌握郝师传授的“以心运气，</p><br /><p>以气运身。”这种真正的内涵。<br/> 弟子们的拳术修炼技艺提高，郝师感到十分欣慰。1988年，以鬼剅有一为团长，西野幸生（幸男）为付团长的日本文化访华团一行，下榻</p><br /><p>上海日航龙柏饭店。弟子严龙兴代表郝师向国际友人传授太极拳，其舒展飘逸、大开大合的拳术博得了访华团成员的高度赞扬。严龙兴应新加</p><br /><p>坡精武会盛邀，传授八极拳等传统武术。<br/> 1990年，应日本兵库县姬路市日中文化友好协会川渊義夫会长的邀请，弟子周惠本出访日本国，并以精湛的太极拳艺展示，不定期的传授</p><br /><p>每次受到贵宾般的欢迎和尊重。<br/> 1987、88年，2005年，钟伟其在上海市太极拳的比赛中，多次荣获陈式太极拳一等奖。钟伟其老师教授的香港、日本学生也颇多。<br/> 2003年，周全应台湾商贸联谊会的邀请教授太极、推手等。<br/> 2006年，香港国际武术大会，2007年杭州国际比赛，郑管乐分别荣获太极拳第一名，并以仅差0.05分的成绩屈居八极拳第二名。<br/> 中央国术馆馆长张之江将军是国术教育家，晚年患上高血压病后，在上海市多伦路，由郝师教之太极拳，使之晚年能健身强体。<br/> 郝师的真诚传授，弟子们悉心体验，使大家逐步领悟到：以先天气为根本，在真意的主宰下，如揉面一般，让心、身、神、气融合到一起</p><br /><p>。这样先天气就会逐渐的替换内外的一切杂质，与体中的经脉关窍渗透融和。而身体的“柔弱”变化亦使得内里的神气充盈，无过不及、不寒</p><br /><p>不燥、身顺心泰、气脉宜发，于行立坐卧诸处安静怡然。<br/> 郝鸿昌老师临终前再次重申：内外同炼、气光同见、身心若一、阴阳一体，气血平和、来往坦泰、物来则应、物往则随。如此才是太极拳</p><br /><p>之根本 <br/></font></p> 真的假的，杨澄甫大师需要他来介绍才能入馆执教？
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