1928年，芗斋先生曾赴杭州任全国武术比赛大会的裁判。随后，他去上海传授意拳。1938年先生在北京四存学体育班主持意拳教学。1940年夏，同道友人赞许意拳，并赠名为"大成拳"。先生当时不好却，遂一度将意拳称为"大成拳"。正如先生所述"友人多试之甜蜜，习之愉快，因佥以大成二 字为吾拳，欲却之而无从也，听之而已。"此后先生又说"学术本无止境，何来大成说"，仍以意拳称之。40年代，先生曾在当时"北京实报"、"新民报"等到报刊上发表文章，对我国拳术的观点、看法以及意拳的锻炼方法作了详细的介绍。 同其他的学术领域一样，新生事物的出现，总不免会与守旧的传统观念发生矛盾。芗斋先生的学说，在我国拳术界也曾引起过较大的震动。在此期间，中外人士特别是我国的武术家们，专门拜访先生以探讨拳术宗旨的人络绎不绝。
先生在上海逗留期间，就曾与当时在"西青"(西洋人的青年会)担任拳击教练的匈牙利人英格相会，英格曾经得过职业拳击比赛的最轻量级世界冠军。在交流技击中，英格出直拳向先生发动进攻，先生左手一抖，即将英格弹倒在地。英格失败后，在英国"泰晤士报"上发表了题为"我们所见到的中国拳术"一文，对芗斋先生的造诣、中国拳术所达到的高水平表示钦佩。
40年代初，日本的柔道六段八田一郎（1936年代表日本参加第十一届奥运会国际摔跤比赛的选手）要求与先生比试。八田欲掳先生手腕用招，哪知两手才一接触，立即被抖得腾身离地，身贴墙壁后倒在地上。 此后又有日本当时柔道五段、剑道三段的泽井健一与先生较量。失败后,他转向先生学习意拳。四十年代后期泽井健一回到日本宏扬意拳，并根据实际情况更名为太气拳，日后被日本武术界公认为“武圣”。
1947年，先生在北平太庙（即今日的劳动人民文化宫）成立了"拳学研会"，广泛传播意拳。北平解放后，先生停办"研究会"，到中山公园潜心教学。他的健身与养生，在教学中被称为"站桩功"。
1950年，先生在中华体育总会筹备委员会，任武术组组长，后因外出去职。1951年，先生应邀到保定市河北中医研究院教授站桩功。在这段时间里，先生对中国拳术在医疗保健方面的效用问题，做了一系列的研究工作。时至今日，意拳站桩功几乎遍于全国，先生为我国人民的医疗保健事业做出了贡献。
1963年月先生病逝于天津。
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