2001 年第4期《武林》杂志刊载了瞿世镜光生撰写的《杨式太极是一家》 (以下简称《一家》)一文，对笔者于2000年7月发表在台湾第二十二期《太极学报》上《为正名》(以下简称《正名》)一文的前言部分，提出了“内容大致不错，但有两三处细节，仍需按事实更正”的意见。为此，笔者认真地读完了《一家》全文，始知瞿先生乃黄景华先生及门弟子，学识渊博。惜乎仅是为了笔者在《正名》前言中两次提到了瞿先生的太极拳老师“黄景华医师”，竟然惹起瞿先生按捺不住的情绪冲动，写出了既和《正名》前言毫不相于的所谓更正，又和事实大相径庭的许多戏剧性的讹人情节来，深为叹惋! 现依照《一家》原文有疏漏、讹误处出现的先后为次序，列出下列11条，以为补漏正误之证例。

一、瞿文开始就写道“郑曼青师伯早年在上海美术专科学校教中国画时，景华师曾向他学画，故有师生之谊。他们二人在叶大密的武当太极拳社学拳8年，澄甫公来沪后，又在杨家同门学艺，成为师兄弟。”这样说来，黄景华先生当年曾在叶大密老师创办的武当太极拳社学过太极拳、剑的事，并非虚构。而武当太极拳社是经过当时的教育局立案、教育部备案的合法太极拳教学团体。根据该社修订的《简章》，以最高的太极拳、剑研究班来说，期限也只有“六个月为一学期，在第二学期以后是否继续研究，悉听学者自便。黄景华先生在那时居然一学就是16个学期(8年)，那么，那时候的叶大密老师和黄景华先生师生俩，师生间的情感是如何的融洽，是不言而喻的了。瞿文写到这里，却把这些事实一笔掠过，致使读者莫明其关系，读来索然，这是首先必须要在这里给瞿先生补充疏漏的。

二、瞿义写道“澄甫公在上海，先后曾有三处寓所，1928年自南京来沪，住金神父路圣达里。去杭州任国术馆教务长返沪，住巨赖达路大瑞里。去广州授拳返沪，住福熙路安乐村。金仁霖在文中云：澄甫公从南京到上海即住‘巨籁达路圣达里’。显然是记错了。” 按笔者在《正名》前言中写的是“那时，杨澄甫老师还住在圣母院路、巨籁达路(今瑞金一路、巨鹿路)的圣达里。”查对了上海地图出版社1954年9月第一版第4次印刷的地图，路名索引表的路名栏下，有用括号注明的《上海分区街道图》，圣母院路(今瑞金一路)和金神父路(今瑞金一路)虽然同属于卢湾区，又是在同一条南北向的马路上。但以霞飞路(今淮海中路)为界：霞飞路以北直至福煦路(今延安中路)是圣母院路，它是可以和东西向的巨籁达路(今巨鹿路)相交的；霞飞路以南直至徐家汇路是金神父路，它是不能和巨籁达路相交的。瞿先生在文章中把我写在前面的主要马路“圣母院路”给漏掉了，所以便成为“巨籁达路圣达里”了。 在2000年第6期(总第25期) 《太极》 (双月刊)第19页香港马伟焕、西安路迪明合写的《杨澄甫年表初探》年表中1930的经历，21页注12，可以参考，只是圣母院路后括号里注的今瑞金二路，应改正为今瑞金一路。

三、瞿文写道“关于澄甫公赠叶大密照片一事，中间有一段过节。叶大密自告奋勇为澄甫公整理书稿，但迟迟未能动笔。澄甫公遂索回原稿资料，由董英杰师伯整理成《太极拳使用法》一书。叶大密向澄甫公进言：此书语言俚俗，讹漏甚多，有伤大雅。澄甫公即命景华师前往神州国光社，将全部存书取回焚毁。景华师在焚书之时，叶大密悄悄对他说：‘不要都烧掉。里边有好东西。你给我留一本，我送你一对龙泉剑’。叶大密走后，澄浦公问景华师：‘叶大密说什么?’景华师不敢隐瞒，直言禀告。翌日，叶大密到杨家推手，澄甫公连发猛劲，将叶大密弹出两丈开外。事后太师母侯夫人问澄甫公，为何发此猛劲。澄甫公曰：叶大密说《使用法》不好。景华烧书，又叫他暗中留一本，说书中有宝。此人出尔反尔，心术不正!’叶大密获悉澄甫公产生误会，遂向澄甫公再三说明：说《使用法》不好，因其文字鄙俗。说书中有宝，此乃杨家真传。’澄甫公闻之释然，遂以照片相赠。”瞿先生把这虚构的情节，描写得活龙活现。可在这虚构的情节里，你把杨澄甫老师描绘成什么样的人了？事实上，我早在1961年，为了写好《各流派太极拳在上海的发展简史》，通过徐哲东先生的介绍，对于孙派太极拳传入上海的情况，要我请教徐先生的同乡好友、老一辈武术家章启东(明)老先生(章老先生是前辈武术家孙禄堂老师的学生)。上世纪的30年代里，章老先生写过一本《形意连环拳图说》并出版，有关武术界里的旧闻轶事，博闻而强记。承蒙他老人家约我在8月初的某日晚饭后到叶老师家的书房间去面谈，见面后才知道他老人家竟然也是叶老师的要好老朋友。当他老人家把孙派太极拳传入上海是最早的主要问题谈清楚后，也谈到了叶老师那时为什么要搁笔不写《使用法》，他老人家居然当着叶老师面，直截了当地对我说： “因为叶先生是没有正式向杨澄甫老师磕过头(呈过红帖子)的，所以在杨老师磕过头的师兄弟中，有说闲话的，说‘杨老师怎么会叫不磕头的学生去代笔写书。’ 闲话传到叶先生耳朵里，叶先生当然不肯写了。”老法师果然一语道破机关。那么，后来的什么进言、焚书、悄悄语，以及谎称杨澄甫老师说的‘此人出尔反尔，心术不正!’等等，当然是全都挨不到没有向杨老师磕过头的学生叶大密老师身上去了。叶老师对这些事回避还惟恐来不及，哪有动辄是叶老师所作所为之理!

四、提到《太极拳使用法》，叶大密老师自己留存的那本《使用法》，当时原是名画家徐悲鸿老前辈之物，是文艺界田汉老前辈在徐老前辈案头看见后索取来送给叶老师的。所以在此书前面第一页的题字页上，不仅徐老前辈用钢笔签有“悲鸿”二字，叶老师还写有墨笔题记。这本书至今还保存在叶师母处。其实，《使用法》这本书既经上市，已分发到各销售店里的书，是无法再全部收回来销毁掉的了。1955年1月23日，我在河南中路商务印书馆南侧的昭通路上，就曾买到过簇新的一本，编号是00893，这本书我至今还保存着。同年不久，又在，这条路上买到纸色略为泛黄的一本，此书后来为吴寿康老师兄索去。

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