批书，只能是在读书时的有感而发，不可能专门去选某一本书来下批语，还要转几个弯才去对其师表示不敬，这不近情理。
严先生还说，雅轩老师批评郑子，是“选”错了对象，从这一选字，可见严先生要嫁祸于人的用心，是多么刻毒。真知他是选了的吗？
严先生的推理结论，说雅轩老师对杨师爷不敬，证之于雅轩老师一生的行事，所作所为，与事实全然不符。所谓忠不忠，看行动。这种与事实不合，脱离实际的推理，只能叫播弄是非，对太极拳界有害无益。
如果严先生的推理方式是正确的，我就沿着他的思路方法继续往前推：杨澄甫的拳架是杨健侯教的，雅轩老师一定是反对杨健侯的，杨健侯的拳一定是杨禄禅教的并同意了的，那雅轩老师一定是反对杨禄禅的。再往前推，必然一路反对上去，反对陈长兴、反对蒋发、反对老子……这可能吗？
严先生的推论，主观、武断，意在制造轰动效应，意在逞能，表示只有他才是“最最最”尊师重道之人，才是杨式拳的卫道者。也只有他才有资格得到杨式拳的全部真传。
严先生说雅轩老师批了几十条，没有一条是正确的。雅轩老师不是玩笔杆的，而是武术家。他没有神经病，说他的批文中有错误，我相信。说全错了，我就不相信。古人说，小者识大者不尽，正如蚂蚁不知道地球是圆的一样，这其中肯定还有功夫浅薄的严先生不明白的道理在。
所谓眉批社会化了，不过是公布之后，知道的人多了，但问题的性质不会因此而改变。假如严先生在家里是一个好人，一旦参加了工作，就社会化了，就变成坏人了吗？这是什么逻辑！
在所谓“一点启示”中，严先生说什么“不论李雅轩当年如何认识，客观上造成了人们感到他对自己老师的不敬。”就是说，严先生不顾客观实际情况如何，只相信自己的主观武断，专横跋扈，这哪是学术研究的正常态度！甚至危言耸听，说这涉及到杨式太极拳发展的根本问题上，事实真如此严重吗？
关于维护太极拳纯洁性问题，据我所如，是雅轩老师首先提出来，我在拙作中引用过。现在严先生反而引用来对付雅轩老师，好像倒是雅轩老师在破坏太极拳的纯浩性。这不成了天大的笑话吗！
雅轩老师能在斯四川教出大量学生来，培养了无数的后继者，可以说是他支撑了杨式拳在内地的半壁江山，正是因为他维持了太极拳的纯洁性，发挥了太极拳威力的缘故。
严先生还鼓吹今后大家都要保守，大讲猫教老虎的故事，还没有过时。于此可见，严先生的思想水平与促进太极拳事业的发展，南辕北辙。
严先生以杨式太极拳正统自居，还想拉拢一些有识之士，继续对雅轩老师大张挞伐。以批判雅轩老师为名，打击四川的李传杨式太极拳一派，表面上是说为了维护杨式拳的正统、权威，实际上是在破坏杨式太极拳的团结，想将四川的杨式排挤出杨式拳之外。忌贤妒能，居心不良，所谓对老师不敬，只不过是严先生心造的幻影。
李传杨式，人数众多，成绩显著，是杨式拳中一支不可小看的力量。其影响正日渐扩大，不是严先生的本事能够阻挡、抵消得了的。
代老师整理记录过拳书，记录的是别人的思想，只能叫记录员或记者，不能叫作家。如果自我放大为武术家，属于幼稚。多拿前辈作家、武术家来比比，就可能清醒些，可望少说些胡话。
雅轩老师一生，尊师爱徒，功夫卓绝，成绩斐然，可以说是全身心地奉献给了太极拳事业，不可多得。是学生敬佩的典范和学习的楷模。
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