三、所谓一点启示，应该否定
雅轩老师是一个典型的北方人，为人方正耿直，最厌恶吹牛拍马。在拳上研究得很细致，功夫也到了上乘境界。他的为人和功夫，都不是没接触过他的人所能臆测的。
《眉批》是50年前的读书笔记，雅轩老师从未对外宣扬，也不是他对外发表。不能说成是他在批判全书，更不能说成是他在否定自己的老师。他的意见是在论拳术，处处从拳的角度探讨，要怎样用文字叙述，才能表达好太极拳的真理，并非对人，更非损人。不能咬文嚼字，转弯抹角，捕风捉影，加以引伸，偏离了拳术研究的方向，把矛头故意引导到针对杨太老师，针对同门师兄弟。这是播弄是非，无限上纲。
严先生说雅轩老师否定杨太老师的拳照，依据是眉批的前言，但前言不是雅轩老师写的。在眉批屮，他写道：“此书最宝贵者是杨老师之拳相照片，学者当细观其神意，如临帖写字，慢慢揣摩，久之自得真正的拳味。”恰与严文相反，他最推崇杨太老师之拳照。不能攻击一点不及其余，否定全部。
总的说来，严先生在总结性分析中，有很多偏激过头，人身攻击之词，不是学术研究的正常态度。
知人论事，务求全面，倘有取舍，即非全人。主观推论，不顾事实，乃为文之大忌，深文周纳，无异于制造新的冤案。即使眉批公布，即所谓社会化了之后，不等于严先生的推论就正确了。
对于一个对太极拳有贡献的不可多得的著名拳师，不能因其已死，就可以随意诬枉，更不能因其已无力进行反批评，就可以肆无忌惮、无限上纲，随意攻击。对于死者，我们是否不该缺德，而应存心忠厚些呢！
《眉批》写于半个世纪之前，他长眠于地下，也整整25年了。从他一生的成就业绩，和他留下的资料看，在杨氏门人中，除了海外的郑曼青师叔可以比肩以外，又还能找出几人！
1930年前后，杨太老师主持杭州浙江省国术馆时，雅轩老师任太极拳教员，是杨太老师亲授、亲自指导教拳，他的拳架应该是可信的。
杨太老师去世之后，他还亲自护送灵柩回其原籍安葬。
从他能跟杨太老师18年这一事实，以及上述种种都说明他们师生关系是深厚的。
在我们同门师兄弟中，有跟随雅轩老师数十年者，从未闻他对杨太老师有任何不敬的话，并常要我们努力超过他，去赶杨太老师，才有意义。
严先生的主要论据是说，郑曼青师叔代写的体用全书，是从陈微明的书中抄过来的，陈又是从董英杰的书上抄过来的，其文字肯定都是经过杨太老师同意了的，因而是对杨太老师不敬。这种推理方式，只可用于写侦探小说，对人物评论，则万万不可，因其于理或有可通但于情不合，与雅轩老师之性格、为人也不合，与雅轩老师对杨太老师的敬重和深厚的师生情谊更不合，严重脱离实际。
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