对照杨露禅教拳生涯，1850年，杨露禅从陈长兴学拳毕，在永年设馆传授“绵拳”，武禹襄等开始从学。可见，此时的杨露禅所传授的还不叫“太极拳”，理应不可能有系统的“太极拳谱”了。
1866年 ，杨露禅经人举荐到北京教拳，清代王公、贝勒从学者颇多，后任旗营武术教师。此时的杨露禅，因为班侯与武禹襄的关系，应该知道了“太极拳”其名，而且也有了王宗岳《太极拳论》在手，所以，北京出现太极拳的时间，为“1866年 ”，应该不会有错。其时，王兰亭等从其学。而王兰亭传下来的一脉，没有发现有系统的《杨氏太极拳谱》，只有班侯的几首歌诀，诸如《搬拦捶歌》等，可见，王兰亭等从其学时，杨家尚未形成《杨氏太极拳谱》。这也反过来说明，日本的出现“体育”一词的1868年前，《杨氏太极拳谱》尚未成稿。
1872年，杨露禅去世。1892年杨班侯去世。在杨家两位大师去世前，《杨氏太极拳谱》理应已经成稿。从吴本《杨氏太极拳谱》的流传情况来看，说是该本由杨班侯送全佑。由此可见，《杨氏太极拳谱》成稿时间应该在1868到1892这二十余年间。
晚清的中国，传媒不是十分的发达，一个新词汇的推行，大凡只能依靠有限的几份报纸和文人的书籍。即便如今信息爆炸的时代，一个新概念的流行，也得经过许些年。而且，概念流行之前，还必须在一定的语意环境中生存一个过程。比如“美眉”的概念，在网上盛行了许多年，真正在老百姓的生活中，还是没有普及。“体育”一词的推行，也一样需要时间和传媒的努力。
目前能够找到公开“推行”“体育”这一词汇的文字资料，是光绪二十三年（1897年）南洋公学外院师范生陈懋治、杜嗣程、沈叔逵等编的《蒙学课本》。该书是我国自编的最早的教科书。其编辑大意说：“泰西教育之学，其旨万端，而以德育、智育、体育为三大纲。德育者，修身之事也；智育者，致知格物之事也；体育者，卫生之事也。蒙养之道，于斯为备。是编故事六十课，属德育者三十，属智育者十五，属体育者十五，……”可见，“德育、智育、体育为三大纲”是“泰西教育之学”的概念。这里的“体育”已经接近而今教学意义上的“体育”了。之后，这一教学意义上的“体育”概念，便通过《蒙学课本》开始逐渐使用。然而，接下来多年的军阀混战，新的“泰西”式的教育体系，一直没有形成。“体育”一词，实际上没有深入人心。不要说老百姓不懂“体育”一词的概念，就是教育界人士也未免理解“体育”的重要性。
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