1、太极者，无极而生，阴阳之母也
不动为无极，已动为太极，无极生太极。太极分阴阳，由阴阳演义变化万象也。
2、动之则分，静之则合
凡练太极，心意一动则分发四肢。太极生两仪、四象、八卦、九宫，即堋捋挤按採挒肘靠中定也。静则返本还元，复归无极，心神合一，满身空空洞洞，稍有接触即能知觉。
3、无过不及，随曲就伸
不论练拳对敌，毋过毋不及，过与不及皆失重心耳。如敌来攻我顺化为曲，曲者弯也。如敌来攻不逞欲退，我随彼退时就伸，伸者出手发劲也。过有顶之嫌，不及有丢之弊。不能随曲谓之抗，不能就伸谓之离。谨记丢顶抗离四病而去之。功到不即不离，方能随手凑巧，运用自如。
4、人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏
与人对敌，如对方出力刚直，则我用柔软之手搭上，紧紧缠在彼劲上。能放能长，对方意欲摔开甚难。譬如彼出大力，我随粘其手腕往后坐身，但手仍紧搭不离，往怀收转半圈谓之走。走为化，以化其力。向其左方伸手使敌侧身不得力，则我为顺，人为背。粘之使不能走脱也。
5、动急则急应，动缓则缓随
此理甚明显，如敌来势急则柔化能应付哉？需用太极截劲之法，不后不先之理以应之。何谓截劲？如行兵埋伏突击截击也。何谓不后不先？于敌手已发未到之际，我手于敌膊未直时截入，一发即去，此为迎头痛击法。然欲能动急则急应者，非得真传不可。
6、随变化万端，而理为一贯
与人对敌，推手或散手，无论何着法，有大圈、小圈、半圈之巧，有阴阳之奥妙，有步法之虚实，有太极阴阳鱼不丢顶之理。循环不息，变化虽有千万，太极之理则一也。
7、由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明
着者拳式也，先学姿势正确，次要熟练，方能懂劲。今之练拳者专谈懂劲，忽视练拳功夫，舍本逐末，安能懂劲？更何能有发人之劲？古语云："方寸之木，可使高于岑楼。"故欲阶及神明，必先求懂劲；欲求懂劲，必先求着熟。功夫由下而上，由低而高，不能跨越也。
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