武式太极拳中有沈阳霍梦魁一门，袭明因用，以阐道风。霍氏有再传弟子傅仁东，其人窅然观妙，克箕裘，艺成之后，禀玄训，引后学，爱人知人，尽演其所知。傅与师北本溪韩宝轩、沈阳张方、关铁云等各承家技，孜孜汲汲，不以邪说惑人，不以势力欺人，惟以弘扬武式太极是务，在今日太极拳法遭到最严重贬斥—“不能实战”的时代，傅仁东先生“功成不必在我”的心态以及他现在的所作所为，或许能给太极拳界带来一线生机、一点启示……
笔者日前应邀去桓仁观摩太极拳大赛，经沈阳返哈之际，曾拜访傅先生与沈阳武术界的部分领军人物，此篇问答即为当时对话内容。
问：霍梦魁先生拳法高绝，其人德艺如何?
答：据我恩师吴本萍教诲，霍梦魁宗师在授徒时，首先注重武德。比如有“八不授”之说，即“不授不忠不孝之人(以热爱祖国，维护国家人民利益为忠和孝敬父母知恩必报为孝)，不授根底不好之人，不授心术不正之人，不授
鲁莽灭裂之人，不授反复无常之人，不授目中无人之人，不授知礼无恩之人，不授得易失易之人”等，这些足以说明其为人师表的程度。霍梦魁宗师两次来沈授拳，其宗旨是广交朋友，传播武式太极拳。霍梦魁宗师在接待来访切磋武艺者时，都是善待来访者，以点到为止，从不伤人。霍梦魁宗师之生平，我在《辽沈地区的武式太极拳》一文中有所概述。 问：历代武式大家均很重视原架的练习，霍梦魁先生与郝少如先生所传的原架武式太极风格可有异同? 答：挖掘传统武术项目是我国挽救中华传统文化遗产的重要补救措施。只有挖掘出原传的拳法，才能更好地继承和发扬光大，因此原架太极拳历来是武术界和太极拳练家所重视和必修的，如郝为真为了便于教学，把拳架按起、承、开、合为节序改为开合架，但一直保持原架53式演练方式。原架武式太极拳，拳架、演练方式、风格基本相同，都是武禹襄始创拳架55式原架拳。以1881年李亦畲手抄“老三本”拳谱的记载为准，由于“老三本”
拳谱只列名称不排顺序，在手抄老三本中“郝和珍藏本”与李亦畲“自珍藏本”拳势多少也不一致。“自珍藏本”拳势名称共55式，“郝和珍藏本共有54式，郝为真把第50式“下势”删去了，故郝架为53式。霍梦魁所传武式太极拳原架54式是李启练功房传葛顺成再传霍梦魁，因此霍梦魁宗师和郝少如恩师传原架武式太极拳演练方式和风格基本相同，都注重架子紧凑刚柔相济，快慢相问，腾挪闪展，变化灵活，都要体现其眼手身腰步、心神意气劲、缩小软绵巧、急速冷弹脆、卧似盘龙、起似箭等武式太极拳的原架特点点。
问：武式太极拳化大为小，涵奇于凡．一派天机，不可思议的魅力是怎样练成的?
答：其实这个问题看起来简单，实际有一定难度，每个练太极拳者都必经“三个阶段，十层功夫”的进程，方能达到太极拳之高境界。简而言之，练太极拳先动外形即拳架要适当放开，所谓大松大柔来练，外带内动，含着一个“明”字；继而拳架适当收敛，要达
到松柔转向内动带外动，含着一个“暗”字；继而达到无形无象，忘其有己，全身透空，含着一个“化”字，也就是达到“应物自然”，化打合一。唯如此才可登堂入室，得其真谛。
问：你的恩师吴先生对武式太极拳有很多新颖的见解和深入浅出的比喻，诸如“逢转必沉”、“麻花腰”、“脱毛衣”之类，你是他武学的衣钵传人，望你能慷慨为读者讲讲你所感悟到的高论?
答：谈不到高论。这些只是练武式太极拳者必须达到的要领。“弹腿麻腰转必沉”，这是走架、推手必须做到的，弹簧腿是如弹簧旋转下压，麻花腰是向合旋转，逢转必沉是对拉拔长，做到动知往返，开叠寓中，错拧抖麻花劲成。在练功时按拳论中所说的“其根
在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的要求去做，下沉之劲有如“脱毛衣”之感。
问：武式太极在沈阳发展如何?霍梦魁先生与当时的武林名家可有接触交流?
答：武式太极拳在沈阳流传很广，主要是“清河三杰”顾胤柯、霍梦魁、闫志高等老前辈传播和郝派武式太极拳新架在沈阳扎根流行。目前主要有恩师刘常春先生亲传弟子：傅仁东、张方、李忠贤、刘在民、张秀兰、赵九洲、陈松笔、刘宜汉、安学伟、于学维、刘宝章等人和再传弟子。恩师吴本萍先生亲传弟子：傅仁东、韩宝轩、张方、王福业、王广宏、王传友、牛立伟等人和再传弟子。师伯陈明杰先生亲传弟子：姜铁森、杨世民、苏善业、肖嘉平、马聪杰、陈一鸣、夏宏章、王桂泉、赵树堂、王德先、辛志宏等人和再传弟子。顾春成先生亲传弟子：陈明辉、张建刚、安虎、顾玉斌、王忠伟、唐彦明、赵玉伟、王者祥、单春星、周卫平等人和再传弟子。吴海清先生亲传弟子：殷铁军、吴世瑕、刘天义、陈元通、郝中力、田友辉、王天印、史书俊等人和再传弟子。师叔宋宗才先生亲传弟子：关铁云、薛焕雨等人和再传弟子。霍梦魁师爷，两次来沈授武式太极拳，其宗旨是广交朋友，传播武式太极拳。
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