一、“以心运身”是大部分人体运动的共性
“以心运身”是将太极拳里“以身行气，以气运身”这句话的中间“气”的内容去掉后而得。在太极拳文献里没有“以心运身”之说．本文创造“以心运身”之说是为了更加方便交代“以心行气，以气运身”而已。
绝大多数运动．其运动形式与太极拳运动不同，是“以心运身”．太极拳运动形式是“以心行气，以气运身”。不同点在于，前者直接以心意指挥身体运动．后者不是直接以心意指挥身体．而是在心意与身体之间增加了“气”．身体在“气”的笼罩下带“气”运动。
绝大多数运动有个规律．都是在身体要运动之前先有个意识——“我将要怎么样”，然后身体按照预先的”要怎么样”动起来。如，由坐着转为站起来．先有“我要站起来”的意识，然后身体产生相应运动站起来。又如，由走着转为要跑．也先是有“我要跑了”的意识．然后身体产生相应运动跑起来。人们平日生活、劳作、体育活动．绝大多数的人体活动都是意识在先，意识先动，然后身体在意识的指挥下产生有目的的运动。这种先意识动后身体动，意识直接指挥身体运动，可谓之“以心运身”。没有练过太极拳的人不会理解”以心行气，以气运身”的意思．因为没有体验，却都会认同“以心运身”的意思，因为“以心运身”是绝大部分人体运动的共性。
二、“以心行气，以气运身”是太极拳的个性
我们先站在外行人的角度对“以心行气，以气运身”只做字面解释：意识要做某一项运动，先引导气运行．气发动后，再由气来指挥、推动肢体运动。内行人一看便会发现这个字面解释有大问题：气就连推动细小的悬丝运动半分毫的力量都没有．更何谈推动、指挥肢体进行太极拳这样复杂的运动? “以气运身”是不可能完成的任务。定有另解。
将树上的一个桃子摘下．放到地面的筐子里．我们的意识一般只在“树上的桃子”和“地上的筐子”这两头．手从桃子这个位置摆动到筐子这个位置的过程．一般不去关注。在日常生活里．比如要拿一件东西．手会直接奔目的物．在奔目的物的时候．一般我们的意识只顾起、止两点．中间过程如手的运动轨迹、手的感觉等是不大会关注的，中间过程是意识盲区。其他的活动也大都如此，一般水平的外功拳拳手的；中拳过程也如。此。内功拳的冲拳就不是这样．它要求是“慢中快的惰性力”，“慢、惰”两字就凸显了中间过程。太极拳盘架也不是这样，比如，做海底针或做提手上势．意识不会只关注起点和终点，手往下或往上的过程中，不能存在意识盲区．手上去或下来都不是放任着出去．是要悠着点儿．在用意不用力的状态下平均关注，不仅是起点、终点．还有中间的运行过程。
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