所谓身法，即身体主导权衡拳势动态的组织法则，陈鑫说：“打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后，有偏左，有偏右，有偏上，有偏下；有的地上坐，有的空中飞，有的束住，有的散开。种种身法，不可枚举，皆由中气以贯之。此临时以意会之自知。”又说：“至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒耀皆中，千变万化，难绘其形。”
杨振基先生在《杨澄甫式太极拳》一书中说：“杨式太极拳的身法在拳中起决定作用，身法的身在这里是指人的中部，即从肩部至胯部。从生理学上说，身是五脏六腑所在之处，包括肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要部位，传统理论所提出的尾闾中正、含胸拔背、气沉丹田、松腰胯、敛臀、吊裆，均针对中部要求而言的。”从而从狭义的角度规范了身法的要求，便于我们较易厘清。
拳论曰：“身必以端正为本，以周身自然为妙。”太极拳讲究 “立身须中正安舒”，中正者，不偏不倚，无过不及，神自然得中之谓也。安舒者，百骸自然舒适，不紧张用力者也。太极拳视“立身中正”为身法第一要素。行拳走架，推手都是以锻炼保持自己，破坏对手的平衡为依据，立身中正不偏，方能支撑八面，静如山岳，动若江河。身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内合，方不惧他人推倒。故立身中正为身法之根本。身法以周身自然为妙，则是说太极拳讲纯任自然，全身动作，内外相合、上下相随，没有丝毫勉强，没有不协调、不自然的地方，完全不符合人体生物运动的规律，正如许禹生所说：“中正安舒，不偏不倚，脊背三关，自然得路，圆妙庄严，灵活无滞，周身法轮常转不已矣。”
李亦畲《五字诀》曰：“二曰身灵，身滞则进退不自如，故要身灵。”所以说身法之要在虚灵也。行拳走架推手以心使身，从人不由己；身能从心，由己仍从人。从人则活，由己则滞。太极拳周身皆太极，而纽枢在腰，腰为第一主宰，腰活则全盘皆活。
而杨家传抄老谱《身形腰顶》曰：“身形腰顶岂可无，缺一何必费工夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。”此身法歌诀把身法之要划为三大类别。第一，吊顶即虚领顶劲，提挈全身，升发一身阳气；第二，腰为第一主宰，要松腰，以腰为分界线，上下对拉，即腰椎间的拔长；第三，其他方面的身法要求。同时特别强调了身法的一个重要的原则，这就是“顺舒”。《太极拳经歌诀》有“顺项贯顶两膀松”句，杜元化《太极拳正宗》提出了“顺腿、顺脚、顺手、顺身”四顺，陈微明提出了“舒胸顺背”。以上知法的要求是全面的，务求全面贯彻，缺一则不能完整而以致偏差。背离这些原则，终苦练十年数载，亦总是迷糊懵懂，终究无成。
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