推手五字秘诀
一、听
“听”有三个方面的含义：耳听的功能、触觉功能和气场感应功能。这些功能的获得，主要通过盘架子。在长期的拳架练习过程中，耳听会越来越灵敏，动作会越来越匀称， “浑元一气”也会逐渐产生。耳听灵敏了，稍微响动，即会觉察；动作匀称了，才会感知对方的不匀；有了“浑元一气”，便会进入“不知而知，不觉而觉”的境界，使耳听、触觉和气场感应等功能，上升为妙不可言的知觉反应。只有以听为先导，推手时才不致成为盲人瞎马，临深渊而不知。
二、灵
“灵”的含义也有三：形体灵、意念灵、 “灵光显现”。通过拳架轻而正的练习，将会通身产生高度的协调，意念和形体保持高度虚灵，身体某部出现灵光(即辉光)。有了如此之灵，推手时才可能“随心所欲，任意发放对方”；也只有灵，才可能做到“彼不动， 己不动；彼微动， 己先动；彼已动，己先至”。沾“沾”即依附或略有接触之意。推手时，在与对方接触上以后，就要通过接触点轻轻依附到他的身上，逆来顺受，随之而动，彼用多少力，我称多少力，处处注意不让其通过接触点将力传于我身，使之不能得知我的重心所在及变化，因而控制不了我的变化(：)这和推手的第一层意念“不受制于人”相吻合。“沾”的具体练法、用法，必须在明师的心传、口授、身教之下，才能真正掌握好。
四、粘
能使一个物体附着在另一物体上的性质谓之“粘”。推手中的“粘”是要像“伤湿止痛膏”一样贴住对方接触自己的点上，而且是分量极轻的贴附，不至使对方感觉到力的存在，但又可牢牢粘贴对方，使其不易脱离，从而通过粘着点，处处探寻对方的重心点，控制对方，使其处处不能得劲。此即“我顺人背谓之粘”也。这也合于推手的第二层意念“控制人”。
五、缠
缠，有缠绕、纠缠之意，如绳捆索绑。 “缠”字诀其意深矣，非到上乘功夫难以领会。在推手时和对方一接触，立即使对方感到如陷天罗地网，有手不能用，有脚不能动，神呆气滞，茫茫然不知所之。当达此境界时，接触点控制对方，非接触点亦控制对方；接触点可以发放对方，非接触点亦可发放对方。在自己的神念、气质的作用之下，发放对方如打“稻草人”。这也吻合于推手的第三层意念，也可以说是“浑元一气之道”的体现。在此境界之上，功夫一日精于一日，如能锲而不
舍，勇猛精进，自然得太极之真道矣。赵堡拳法非常讲究“真实性”，它充分体现在拳架、推手和散手中。可分为“形体真”， “意念真”， “神态真”。拳架着重练形体的协调性(即形体真)，每一个动作都为实战中能运用而没，阶梯不同，训练方法也有所不同；推手着重练意念的专注性(即意念真)，每层意念都随功夫深浅而异； “神态真”则是指推手和散手中在形与意合一的情况下，进入实战时的技击精神境界而言。推手中的“意念真”，是指推手时，不仅转圈，而且要一举一动都发挥出自己在拳架中练出来的能力，步法、身法、手法的转换和运用，都不忘防御对方，击败对方，致其于死地，务求实战所需要的真实意念。不动则已，动则雷霆万钧。一切都为我的胜利，为彼的失败而着想，毫不存荣辱之心，纯抱拳技要真实之科学精神o．只有意念真，才可能使推手和散手有机地结合起来，临阵胜似闲庭信步。切不可为推手而推手，以免练拳终生，一旦实战，不着门径，枉自哀叹。
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