内丹气功进阶之一：百日筑基
有关百日筑基，传统锺吕内丹学注重时候的掌握，不同的时辰对修炼有重大的影响，故炼者需适时修炼。适时得法修炼一百日，炼者体内能产生真炁。筑基一百日的涵义，主要是：
1. 让身体由衰弱的状态转化为健康之状态，这个转化过程需时一百日。
2. 使体内气液旺盛，“气液两旺”是“气多能生液、液多能生气”，它维系身体的基本运作，保持健康状态。
3. 有了气液两旺的条件，可通过“采药”而得“真炁”。在体内萌生的真炁就是养生延寿的重要元素。
4. 一百日的内炼工夫包括“匹配阴阳”、“采药”、“开中关”、“飞金晶上泥丸”。
5. 筑基的工夫是：艮卦养元气，助长阳气水平。干卦聚元气，保持阳气水平。
6. 养元气的主旨在动，故早晨宜作适当之动功。
参考原典之一：选自《灵宝毕法?匹配阴阳第一》
阳升立春，自下而上，不日而阴中阳半矣(艮卦丑寅气微)；阴降立冬，自上而下，不日而阳中阴半矣(干卦戌亥气散)。天地之道如是。惟人也，当艮卦气微，不知养气之端；干卦气散，不知聚气之理。日夕以六欲七情，耗散元阳，使真气不旺；走失真气，使真液不生。所以不得如天地之长久。故古人朝屯暮蒙，日用二卦，乃得长生在世。朝屯者，盖取一阳在下，屈而未伸之义。其在我者，养而伸之，勿使耗散；暮蒙者，盖取童蒙求我，以就明弃暗，乃阴间求阳之义。其在我者，昧而明之，勿使走失。是以日出当用艮卦之时，以养元气。勿以利名动其心，勿以好恶介其意。披衣静坐，以养其气；绝念忘情，微作引导。手脚递互，伸缩三五下，使四体之气齐生，内保元气上升以朝于心府；或咽津一两口，搓摩头面三二十次，呵出终夜壅聚恶浊之气。久而色泽充美，肌肤光润(艮卦养元气)。又于日入当用干卦之时，以聚元气。入室静坐，咽气搐外肾。咽气者，是纳心火于下；搐外肾者，是收膀胱之气于内(干卦聚元气)。使上下相合肾气之火，三火聚而为一，以补暖下田，无液则聚气生液，有液则炼液生气，名曰「聚火」，又曰「太乙含真气」也。早朝咽津摩面，手足递互伸缩，名曰「散火」，又名曰「小炼形」也。…此纳心气而收膀胱气，不令耗散而相合肾气，以接坎卦。气海中新生之气也，必以立冬为首，见验方止。行持不过一年夺功，以一岁三百日为期，旬日见验：容颜光泽，肌肤充悦，丹田温暖，小便减省，四体轻健，精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除。如惜岁月，不倦行持。只于匹配阴阳功内，稍似见验，叙入此功，日用添入艮卦，略行此法。干卦三元用事，应验方止﹝三元干艮震也﹞。…艮卦阳气微，故微作引导伸缩，咽津摩面，而散火于四体，以养元气。干卦阳气散，故咽心气搐外肾，以合肾气，使三火聚而为一，以聚元气。故曰聚散水火，使根厚牢固也。
参考原典之二：选自《太乙金华宗旨?百曰筑基第九》
《心印经》云：“回风混合，百曰功灵。”总之立基百日，方有真光如。子辈尚是目光，非神火也，非性光也，非慧智炬烛也。回之百日，则精气自足，真阳自生，水中自有真火，以此持行，自然交媾，自然结胎，吾方在不识不知之天，而婴儿自成矣。若略作意见，便是外道。百日立基，非百日也。一日立基，非一日也。一息立基，非呼吸之谓也。息者自心也，自心为息，元神也，元气也，元精也。升降离合，悉从心起，有无虚实，咸在念中。一息一生持，何止百日，然百日亦一息也。 …百曰只在得力，昼间得力，夜中受用，夜中得力，昼间受用。百日立基，玉旨耳。上真言语，无不与人身应。真师言语，无不与学人应。此是玄中玄，不可解者也。见性乃知，所以学人，必求真师授记，任性发出，一一皆验。
内丹气功进阶之二：采药
采药是指采取体内真炁。真炁是无形之气，故写作“炁”，又称丹。它最初呈现时嫩而易散，故以粟米之大形容之。真炁的性质与元气相同，只是元气为天赋，人的生命在后天的亏损导致元气耗散，元气的散失随着生命的结束而耗尽。内丹修炼是使正在衰亡的身体减慢其衰亡的速度、进之医治顽疾，再补其亏损。这种经过修炼得来的“元气”，叫做真炁。修得真炁，即是采药。由这个真炁萌生为基始再往前修炼，才算是入道。
炼法：午时，闲坐闭目，束勒阳关，气息细微，几近胎息，少入迟出，吸小而呼慢，觉小腹温热，开中关，使暖气上行。咽津。
注意﹕
1. 津液多，必须咽津，此时的津液是无形之真炁的液化结果。
2. 呼吸细微，似有还无，几近闭息。若加强效应，更要轻微闭息。
3. 束勒阳关，力度视乎有否暖气呈现。
4. 午时采药，取其阳气最旺时，事半功倍。
5. 采药前做些动功更佳。
6. 采药工夫之前要做好补亏之功，即艮卦炼功已有一段日子。
7. 采药在午时，要配合束勒阳关于干卦。
参考原典：—
选自《灵宝毕法?交媾龙虎第三》：
?当离卦肾气到心，神识内定，鼻息少入迟出，绵绵若存，而津满口，勿吐咽下，自然肾气与心气相合，太极生液；及坎卦心液到肾，接着肾水，自然心液与肾水相合，太极生气。以真气恋液、真水恋气，液与真水，本自相合，故液中有真气，气中有真水。互相交合，相恋而下，名曰交媾龙虎。若火候无差，抽添合宜，三百日养就真胎，而成大药，乃炼质焚身，朝元超脱之本也。
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