中华传统养生文化源远流长，一脉相承，既博大精深，又至简至易，奥妙无穷。共同组成我国儒释道医武等养生文化体系中的核心中的基础。这就是历史悠久、朴实无华，同时又奥妙无穷的站庄。从古至今，凡是真正实践了益寿延年之目的的养生专家，大都获益与此。
自古养生靠站庄
我国医学的经典《黄帝内经》一书中，就有关于站桩（庄）的记载：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气、独立守神，肌肉若一”。这段话在后人看来就是对站庄基本姿势和内在要求的真实写照，近代有的中医名家，中午一般用一个小时的站庄来代替睡午觉，这样，下午看诊治病人时依然精力充沛。站桩（庄）是我国武术传统的基本功，拳家讲：“未习打，先站桩”，“欲知拳真髓，首由站桩起。”少林寺千佛殿地面上4排48个陷坑，据说就是历代僧徒站桩（庄）踩出来的脚窝；而一些居士还利用站桩（庄）来帮助自己“明心见性”。我国道教圣地武当山一直有道士练习“缘法桩”“玉环桩”的传统。近代著名的养生家王芗斋晚年还专门推出一种延年益寿的桩法——养生桩。总之，站桩（庄）受到历朝历代的养生家的高度重视，他们认为站桩（庄）具有极高的治疗疾病及健身价值，富力强身作用明显，同时又是武功训练中松腰、松胯、垂尾闾、封闭会阴的必经之路。
矫正脊柱返回婴儿之天籁
一般武术的站桩的桩字取义于“桩”，特指像直插入地的“树桩”“石柱”一样静止不动；内家功夫的庄字取义“庄”，特指像村庄一样“四通八达”。这两（桩）庄字，我们主要取“庄”字，表示在不动中锻炼周身的气血、内脏及皮肉筋脉骨，从而在深入练习中，全面改造人随着年龄增长而形成的脊柱弯曲不健康状态——颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶椎向后，尾椎向前，尾骨向后，尾骨尖后翘。这是人后天常年负重所形成的S形生理构造。古人称“九曲黄河”，属违背人的健康生理状态的不正常现象，阻碍气血的流通，降低人的生命力，加速人的衰老。一般来说，身体健壮者腰板直，身体弱者脊柱无力，难以支撑身体重量，所以才用腰前塌来维持平衡，遂产生不正常的生理弯曲。正常的脊柱应该是像人的婴幼儿时期一样，呈平直后绷状态。从养生的角度来看，站桩最重要的目的就是改造人后天形成的不良生理现象——使人“返婴儿寻天籁”，矫正脊柱S型弯曲，进而拉长脊柱，自然带动腰背肌和胸腹肌放松，从而使之富有弹性和活力。
精雕细琢濡养我身心
站庄的姿势和要求多种多样，从现在的情况来看，大概有上百种之多，但不管姿势如何变化，大多数站庄都要求：头部中正——“头如线牵”；面带微笑——“展眉落腮”；颈项竖直——“后脖颈蹭衣领”；含胸拔背——“腰脊骨垂线成”，“胸如两扇门向后打开”；松肩空腋——“腋下夹着两个热馒头”； 尾闾中正——“尾闾下垂落地面”；两膝微屈—— “轻微酸痛放松站”；五上一下——“百会上领、舌抵上腭、会阴上提、膝盖（内旋）上提、涌泉上收，尾闾下垂。”
摆好姿势后，就一直保持这种正确的姿势不动。因为气血在身体里面运行一周的时间大约是28分钟，所以一次站庄的时间最好能达到30分钟左右。
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