太极拳的功夫是走轻灵虚无、稳静松软的劲，其他拳门多是讲神气活现、刚柔相济的劲，太极拳是神意内敛，外家拳是精神外露，内外功之区别也就在于此。
"刚柔相济"并不是说他不对，而是要看他怎么一个刚柔相济法，太极拳之刚柔相济是说在技击中有忽刚忽柔，要轻则百无所有，要重则可以无坚不摧，这是虚实变化、刚柔轻重互化的意思。
吾辈练拳，以全心全意地去想松而尚不能将身势松得干净。如在练功时，心中先存着一个刚柔相济的思想，哪还能将身势松得干净，而没有一点拘滞别扭之力呢？如这样子的刚柔相济的练法，我相信一辈子也将身体松不纯粹了。如这样又刚又柔的刚柔相济的练法，日子久了，会将身体练成为一种僵肉力，在筋骨肌肉之间也起了一种僵肉的"胚胎"，有了这种"胚胎"，就一辈子去不掉了。有了这种情形，他的神经感应也必然非常迟钝。练大极拳全凭神经感应灵敏，如灵机性少了，那太极拳还练什么！灵机是出于神经，神经的灵敏是人身上之至宝，所以太极拳练法在未出势之前，预备式中就先要松身心、静思想，以养神经上的虚灵为第一要着。
练拳应本王宗岳拳论用功，又要本着我教你们的情形去思悟，就不会走错了路，如心下时常思想些他们的功夫，违背太极拳的原理，那与功夫是有很大的影响的。
要联络些有真太极拳功夫的人为友，互相切磋，对提高功夫很有益处，否则是不会进步的。在过去把太极拳称为"神拳"，意义有二：其一是太极拳在练时是用神用意，于藏而不露之中，其主要是用神，所以称为神拳；其二是大极拳在对手时变化神奇，冷快绝伦，能打人于不知不觉之中，有时神气一动对方就惊心动魄不知所措，所以称之为神拳。早先，杨禄禅称神拳"杨无敌"，就是这个道理。一般学术家多在筋骨肌肉上练些刚柔伸缩的动作，而不是以神、以气、以意为主。如练太极拳只是用这种筋骨伸缩动作为主，那功夫就练不好。如定要兼练些其他的功夫，那势必将身体弄成混浊僵肉的劲道，那在轻重虚实变化上就感应不灵了。练太极拳亦如学习马列主义差不多，要时时刻刻保持它的纯洁性，如不注意就会变成太极拳的修正主义，此不可不慎也。
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