太极经解（乐亶）
"王宗岳行功论"
行功即练拳也。
"以心行气，务令沉着乃能收敛入骨"
以心行气与以神使气不同，一由先天，一由后天也。神使气则气横胸膈，筋肉努张，后天之外劲也；以心行气则气沉丹田收敛入骨，斯为内劲矣。
"以气运身，务令顺遂，乃能便利从心"
第一须腰为主宰，腰手足之间配合得劲；第二须气如飘旗，往复进退之间，转换得势；第三须意在劲先，所谓"在意不在气，在气则滞"，更不可意落身后，则如一路摔跌，气急败坏矣。
"精神能"提得起，则无迟重之虞，所谓头顶悬也"
惊鹿骇顾，即是绝好形象，其意则在折叠转换时着重练出。拎腰即提神也。
"意气须换得灵方有圆活之趣"
练拳之得机得势，先求纯熟，以至不言而喻，然后加以意形，或如虎踞或如猿蹲，或如开云出岫，或如倦鸟归林，虽开合而阴阳实一气之流行也。
"发劲须沉着松净，专注一元"
力由脊发，则能沉着，拎得起，换得灵，意在劲先，则能松净，到此则出劲有临空之意。
"立身顶中正安舒支撑八面"
腰拎得起，气荡得开，则虽后坐极低，不致有前空后促之感。
"行气如九曲珠无微不到"
养得气足，练得筋长，则行气能透，能圆，能转。
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