陈清平告诉武禹襄何人创拳了吗？
1852年武禹襄到了他的大哥武澄清做官的地方舞阳，并在那里得到了武澄清在舞阳一家盐店觅得的《
王宗岳太极拳谱》。也是这一年，在往返黄河南北途中经过赵堡时，武禹襄手持太和堂药店老板的介绍信
拜见了一代宗师——陈清平。那么在后来的拜师学艺的过程中，陈清平到底有没有告诉武禹襄是谁创拳呢
？答案是肯定的，因为中华武林自古以来极重师承，一些拜师过程常常搞得相当隆重，很多时候还会供奉
着本门祖师和先贤牌位或画像。即便仪式简洁，老师也会告诉学生咱们的拳是何人所创，又是何人所传。
那么陈清平到底跟武禹襄说是谁创拳得呢？让我们先来看一下武禹襄的朋友的观点，从多方材料看，武禹
襄和杨露禅有过密切、频繁地交流与联系，因此他们在一起聊天时一定会提及到底是谁创了太极拳这个问
题。虽然杨露禅并没有留下对此相关的文字记录，但我们可以从他后人以及其它众多杨式、吴式太极拳传
人的著述中明显地看出，他应该持张三丰创拳的观点。接下来再说武禹襄，同杨露禅一样，武禹襄对于何
人创拳也没有留下文字记录，不过通过对武禹襄传人李亦畬所著得《太极拳小序》的分析，我们可以推测
出而武禹襄在何人创拳这一点上很有可能跟杨露禅持有不同的意见。
李亦畬所作的《太极拳小序》是目前已知较早且各派大都认可的记录有太极拳流源的文字资料 。文
章虽然很短，但却足以说明目前仍然存在着很多有极大争议的问题。
“太极拳，不知始自何人。”这是文章的第一句。大家可以想一想，如果武禹襄和杨露禅一致认同张
三丰是太极拳创始人的话，那么武禹襄传拳给李亦畬时一定会如实相告，自然李亦畬也不会去质疑他三舅
舅所讲述的真实性。既然这样，那问题就出现了，为何李亦畬在《太极拳小序》中说“太极拳不知始自何
人”呢？大家都知道现在武式太极拳传人一般也不提何人创拳，即便是提及时也不说是张三丰创拳。因此
我们可以推测出武式太极拳先辈们说得创拳者不是张三丰。综上所述，我们可以作出如下推论，武禹襄听
陈清平说的何人创拳和杨露禅说的何人创拳说法不一。既然陈清平对于何人创拳和杨露禅的说法不一样，
那么他究竟是怎么说的呢？是陈王廷、蒋发还是其他什么人。下面我们先来看时下众多观点的一种。王宗
岳传蒋发，蒋发传陈长兴。
在李亦畬的《太极拳小序》中先后提到了王宗岳、陈家沟陈氏族人、杨露禅、武禹襄、陈清平以及作
者本人，但是没有提到蒋发，提到赵堡是说陈清平在赵堡传拳，文章里没有说赵堡的太极拳在陈家沟之外
另成体系。在文章中还有一个很重要的一点，那就是李亦畬明确地说在杨露禅到陈家沟向陈长兴学拳之前
，太极拳已经在陈家沟传了数代，而且每代都有几位“神而明者”之人。（李亦畬原文：后传至河南陈家
沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。）另外此时陈家沟已形成陈长兴、陈有本两
种风格截然不同的拳架亦可作为有力的佐证。
李亦畬生活的时代，许多大师都还在世，因此他的话应该还是比较可信的。所以我们推证，王宗岳传
蒋发，蒋发传陈长兴的观点是不能够成立的。
